明清肖像画特展在苏州博物馆拉开帷幕

“见贤思齐——明清肖像画特展”近日在苏州博物馆西馆拉开帷幕。此次展览聚焦先贤文化，分皇室贵胄、景行维贤、乌衣门第、文人逸士、闺阁才媛五部分，展品以明、清（1368—1912）两代创作的肖像画为主，辅助以近现代所绘明清人物肖像画，汇集了曾鲸、禹之鼎、顾见龙、华冠、郎世宁、任颐等肖像画流派代表性画家及其作品，涉及的历史人物从先秦直至清末逾120位。展出的80件（套）明清肖像画作品来自故宫博物院、南通博物苑、无锡博物院、苏州博物馆等多家机构的馆藏，其中包括故宫博物院藏雍正朝珍品肖像文物《胤禛朝服像轴》《孝圣宪皇后朝服像轴》《孝敬宪皇后朝服像轴》《胤禛十二月行乐图轴·五月竞舟》，以及禹之鼎《纳兰容若像轴》等肖像画作，同步展出的，还有苏州博物馆藏《沧浪亭五百名贤像拓片册》《明人像册》《随园请业图卷》等苏州名贤、望族、女史肖像。 “见贤思齐”出自《论语·里仁篇》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，意思是遇到有德才之人便应该向他学习。中国历代肖像画均有“见贤思齐”之意存在。汉宣帝曾令人绘十一功臣画像，悬之麒麟阁；汉显宗曾图画二十八前世名将，挂南宫云台；唐太宗曾命右相阎立本绘二十四功臣像，贮于凌烟阁。jmn【推荐】书画艺术家百科_书画艺术家辞海_中国书画名家百科_权威的书画家认证与查询平台
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中国肖像画技艺自汉唐以来代代相承，代代不乏名家。明末清初肖像画家曾鲸创立的“波臣派”影响遍及南国北海，清宫画师顾见龙和禹之鼎所作人物像无不惟妙惟肖。随着耶稣会传教士郎世宁、艾启蒙等入宫，西洋透视画法渐为人所熟知，中式笔墨与西方技法融合，风气为之一新。至于晚清，海上画派兴起，兼工带写，化繁为简，世人合称“海上四任”的任熊、任薰、任颐、任预堪称代表。 jmn【推荐】书画艺术家百科_书画艺术家辞海_中国书画名家百科_权威的书画家认证与查询平台
肖像画中像主人物所具备的道德素养、智慧才能、豪情壮志也是我们中华民族宝贵的文化遗产之一。因此，在展示传统肖像画技法的同时，本次展览也着力弘扬先贤事迹、传承先贤文化，引导观众“见贤”而“思齐”。 一代冠服自有一代之制。清代满族统治者传承中国古代传统文化的精髓，把“衣作绣，锦为缘”、“续衽钩边”和“朝服祭服，襞积（朝袍腰部叠褶处称襞积）无数”这些中国古代服饰的传统形制与带有满民族风格的“披肩领”和“马蹄袖”巧妙地结合起来，不仅彰显了其“马上得天下”的辉煌历史，同时亦注重到实用性，并最终使其制度化，成为中国古代服饰制度改革中的典型范例。 jmn【推荐】书画艺术家百科_书画艺术家辞海_中国书画名家百科_权威的书画家认证与查询平台
以左侧展厅三件巨幅帝后中间《胤禛朝服像轴》为例，画面上雍正皇帝身着明黄色彩云金龙夏朝服，头戴夏朝冠，顶贯珠三重，冠前饰金佛。胸前佩戴东珠朝珠，其上间系绿松石纪念三串，腰系朝带，足蹬石青色朝靴，这是雍正皇帝参加盛大典礼时的服饰此图用笔工整精致，色彩华丽鲜艳，人物神态端庄威严，是宫廷画家精心创作的皇帝肖像画。从“冠上无梁”（“梁”为清帝朝冠顶座左右两侧的n形装饰，雍正晚期出现）的装饰风格看，当属雍正早期的绘画作品。jmn【推荐】书画艺术家百科_书画艺术家辞海_中国书画名家百科_权威的书画家认证与查询平台
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名贤是指在某一历史时期内对国家、民族、地域发展起到推进作用或做出卓越贡献的人。纵观我国历史长河，儒文将武老百姓自发的为其绘冠裳肖像以作纪念，也体现了这一地区共同的认知和风尚。展览的第二章节“景行维贤”展出的便是以苏州地区为核心的名贤肖像。 jmn【推荐】书画艺术家百科_书画艺术家辞海_中国书画名家百科_权威的书画家认证与查询平台
其中清《沧浪亭五百名贤像拓片册》系沧浪亭五百名贤祠中五百名贤画像的拓本。清道光七年（1827)，江苏巡抚陶澍于藏书家顾沅处见其所藏吴中名贤画像三百余幅，在这基础上，广为搜集，又得二百多幅。遂命孔继尧临绘，沈石钰勾墓刻石。时值江苏布政使梁章钜重修沧浪亭竣工，遂购亭旁房屋，于次年改建为祠，储石祠中。五百名贤画像收录人物始自春秋，止于清代，跨越年代之长，人物之多，绘制之精，镌刻之工，在清代石刻中颇为罕见。祠中有清人对联：“百代集冠裳，烁古炳今，总不外纲常名教；三吴崇俎豆，维风励俗，岂徒在科第文章。”jmn【推荐】书画艺术家百科_书画艺术家辞海_中国书画名家百科_权威的书画家认证与查询平台
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古代文人常常通过寄情山水来表达对生活的热爱和理解。他们游历名山大川，寻找灵感，涤荡心灵，将自然山水作为抒发思绪的媒介。另一方面，家庭也是他们心灵重要的栖息地。他们重视家庭伦理和亲情关系，在所创作的文学作品中，经常流露出对家人的思念和关爱。可以说，寄情山水和家庭关怀共同构成了古代文人丰富而细腻的情感世界。“文人逸士”这一单元展出的便是文人交游、家庭欢聚一类的肖像画。  

其中《谢彬绘石谷留耕图吴历补景卷》未落年款，或系清康熙三十七年（1698)之后所作。清康熙二十九年（1690)王翠应邀第三次入京，主持《康熙南巡图》绘制。事毕，于清康熙三十七年（1698）九月回乡，之后隐居不出。图中王翠身着布衣长衫，单手持书，立于石后，面部清癯，眉须花白。左侧两棵老松枝干粗壮，后方良田阡陌。人物以淡墨勾定，面部施烘染，有凹凸之感；树石皴染兼用，笔墨沉郁，气韵古朴。jmn【推荐】书画艺术家百科_书画艺术家辞海_中国书画名家百科_权威的书画家认证与查询平台
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值得一提的是，展览现场还展出了《清代学者像传》。据编者叶恭绰序，1928年其祖父叶衍兰手绘《清代学者像传》影印出版，风行一时。叶恭绰于是欲拟续辑，经过二十年的收集资料，最后请江西杨鹏秋摹绘成册。各像来源有据，摹本规格统一，是一部重要的清代学者像册。jmn【推荐】书画艺术家百科_书画艺术家辞海_中国书画名家百科_权威的书画家认证与查询平台